VII - A Espada Ígnea

NETSAH GLADIUS

O setenário é o número sagrado em todo o teogonias e em todos os símbolos, porque está composto da tríade e o tetra. O número sete representa poder mágico em toda sua abundância; é a mente reforçada por todas as potências elementares; é a alma servida por natureza; é o SANCTA REGNA mencionou dentro o Chaves de Salomão e representou no Tarô por um guerreiro coroado que agüenta um triângulo no couraças dele e é posado em um cubo para o qual são arreadas duas esfinges, puxando em direções opostas, enquanto as cabeças deles/delas são viradas o mesmo modo. Este guerreiro está armado com uma espada ígnea e cabos na mão esquerda dele um cetro sobrepujado por um triângulo e uma esfera. O cubo é a Pedra Filosófica; o esfinges são as duas forças do Grande Agente, enquanto correspondendo a JAKIN e BOAZ, os dois Pilares do Templo; o couraças é o conhecimento de divina Objetos, que faz o homem sábio invulnerável para agressões de humano; o cetro é o Vara mágica; a espada ígnea é o símbolo de vitória em cima dos pecados mortais, sete em numere, como as virtudes, as concepções de ambos que são tipificadas pelos anciões debaixo das figuras dos sete planetas então conhecidas. Assim, fé. aspiração daquela para o infinito que independência nobre sustentou por confiança em todas as virtudes . um fé que em naturezas fracas pode se degenerar em orgulho, por de representado de foi, o Sol; esperança, o inimigo de avareza, pela Lua; caridade, em oposição a luxo, por Vênus, a estrela luminosa de manhã e noite; força, superior a ira, por Marte; prudência, hostil a inatividade, pelo Mercúrio; temperança, contrário a glutonaria, por Saturno que era determinado uma pedra em vez das crianças dele devorar; finalmente, justiça, em oposição a inveja, por Júpiter, o conquistador dos Titãs. Tal é os símbolos pedido emprestado por astronomia do cultos heleno. No Kabalah do Hebreu, o Sol representa o anjo de luz; a Lua, o anjo de aspirações, e sonha; o Marte, o anjo destruindo; Vênus, o anjo de amores; o Mercúrio, o anjo de progresso; Júpiter, o anjo de poder: Saturno, o anjo da selva. Eles também foram nomeados o Michael, Gabriel, Samael, Anael, Raphael, Zachariel e Orifiel.
Estas potências administrativas de almas compartilharam vida humana durante períodos sucessivos, quais astrólogos medidos pelas revoluções dos planetas correspondentes. Mas astrologia de Kabalística não deve ser confundida com que é chamado judicial. Nós explicaremos esta distinção. Infância é dedicada ao Sol, infância para o Lua, mocidade para o Marte e Vênus, virilidade para o Mercúrio, idade madura para Júpiter, e velho envelheça para Saturno. Agora, humanidade subsiste em geral debaixo de leis de desenvolvimento análogo para esses de vida individual. Nesta base estabelece Triteme o profético dele chave dos sete espíritos aos quais nós recorreremos subseqüentemente; através de meios disso, observando as proporções analógicas de eventos sucessivos, é possível predizer ocorrências futuras importantes com certeza, e fixar anteriormente, de idade para envelheça, os destinos de nações e o mundo. São João, depositário da Doutrina Secreta, de Cristo, comemorou esta sucessão no livro de Kabalística do Apocalipse que ele representa lacrado com sete selos. Nós também conhecemos os sete gênios de mitologias antigas, e as Xícaras e Espadas do Tarô. A doutrina escondido debaixo destes emblemas é puro Kabalah, já perdido pelo Fariseu a, o tempo do advento de Cristo. As cenas nas quais sucedem um ao outro este maravilhoso epopéia profética é tantos pentáculos, as chaves de qual é o ternário, o quaternário, o setenário e o duodenário. Suas figuras hieroglíficas são análogas para esses do Livro de Hermes ou a Gênese de Enoque, fazer uso de um título tentativo que expressa a opinião pessoal do Vontade iam erudito somente Postel. O querubim, ou touro simbólico que o Moisés colocou no portão do Edênico mundo, enquanto agüentando uma espada ígnea, é uma esfinge, enquanto tendo o corpo de um touro e uma cabeça humana; é a esfinge assíria antiga, e o combate e vitória de Mitras eram seu análise hieroglífica. Agora, isto armou esfinge representa a Lei de Mistério que assiste à porta de iniciação para advertir o profano fora. Voltaire que não conhecido nada tudo isso, era altamente desviado à noção de um brandir macho um espada. Ele teria dito o que tinha visitado ele as ruínas de Memphis e Tebas, e o que vai o eco de idades passadas que sonos nas tumbas de Rameses respondeu tanto a esses sarcasmos claros apreciados na França? O Mosaico querubim também representa o Grande Mistério Mágico do qual os elementos são expresso pelo setenário, sem, porém, dando a palavra final. Este verbum inenarrável das salvas do Alexandriano educam, esta palavra que hebreu Kabalistas escrevem 111 e interpretam por ARARITA que expressa o triplicidade assim do princípio secundário, o dualismo de meios, a unidade igual do primeiro e final princípio, a aliança entre a tríade e o tetra em uma palavra composta de quatro letras que formam sete por meio de uma repetição tripla e dobro. isto palavra é ARARITA pronunciado. A virtude do setenário é absoluta em Magia, para este número é decisivo dentro todas as coisas: conseqüentemente todas as religiões consagraram isto nos ritos deles/delas. O sétimo ano era um jubileu entre os judeus; o sétimo dia é separadamente fixo para resto e oração; há sete sacramentos, etc. O sete cores do prisma e os sete notas musicais também correspondem para os sete planetas dos anciões, quer dizer, para o sete cordas da lira humana. O céu espiritual nunca mudou, e astrologia foi mais invariável que astronomia. Na realidade, os sete planetas são os símbolos hieroglíficos do teclado de nossos afetos. Compor talismãs do Sol, Lua ou Saturno, é prender o magneticamente de testamento a sinais corresponder para os poderes principais da alma; consagrar algo para o Mercúrio ou Vênus é magnetizar aquele objeto de acordo com uma intenção direta, se prazer, ciência, ou lucro é à vista o fim. Os metais análogos, animais, plantas e perfumes é auxiliares a este fim. Os sete animais mágicos são: (um) Entre pássaros, correspondendo para o mundo divino, o cisne, a coruja, o urubu, a pomba, a cegonha, a águia e o chapeleta; (b) entre peixe, correspondendo ao espiritual ou científico mundo, o selo, o peixe-gato, o lúcio, a tainha, o gordo, o golfinho, o sépia (marrom-escuro),, ou choco; (c) entre quadrúpedes, correspondendo para o mundo natural, o leão, o gato, o lobo, o bode, o macaco, o veado e a verruga. O sangue, engorde, fígado e fel destes animais servem em encantos; o cérebro deles/delas combina com os perfumes dos planetas, e é reconhecido por prática antiga que eles possuem virtudes magnéticas que correspondem às sete influências planetárias. Ou são gravados o talismãs dos sete espíritos em pedras preciosas, tal, como o carbúnculo, cristal, diamante, esmeralda, ágata, safira e ônix, ou em metais, como ouro, prata, ferro, cobre, mercúrio fixo, peltre (liga de estanho) e dianteira.
O Kabalística assina dos sete espíritos é: para o Sol, uma serpente com a cabeça de um leão; para a Lua, um globo dividido por dois crescentes; para o Marte, um dragão que morde o cabo de uma espada; para Vênus, um lingam; para o Mercúrio, o caduceu Hermético e o cinocéfalos; para Júpiter, o Pentagrama Ardente nas garras ou bico de uma águia; para Saturno, um homem manco e velho, ou uma serpente enrolou sobre a sol-pedra. Tudo estes símbolos são achados em pedras gravadas dos anciões e especialmente em esse talismãs do épocas de Gnóstico do qual é conhecido pelo nome ABRAXAS. Na coleção do talismãs de Paracelso, é representado Júpiter por padre em traje eclesiástico, enquanto no Tarô ele se aparece como um principal hierofante coroaram com uma tiara tripla, enquanto segurando uma cruz três-barrada nas mãos dele, formando o triângulo mágico, e representando o cetro e chave imediatamente do três mundos. Colecionando tudo aquilo foi dito sobre a unidade da tríade e tetra, nós, achará tudo aquilo permanece ser dito relativo ao setenário, que principal e complete unidade mágica composta de quatro e três.,